狂性滥语真性情之杂感

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  杂感之一

  学“为文”先学“为人’讲得端是有道理。

  文可谓人“形之于内而发之于外”的思想泉眼,其“灵”、“性”、“理”、“节”即是人在感悟各种生活中形成的“灵”、“性”、“理”、“节”。因此,要为“好文”,人必养浩然正气,做天真不变的正直人

  杂感之二

  ——进化说

  记得曾听一个颇有身份的人说过:“现人为人立世亦如同达尔文进化论所说‘适者生存,优胜劣汰’。”其又诠解为“好比你一个聪明人在一群呆人里面,你聪明人要想显其聪明能事,那群呆人便会众口一声指定你是呆人,你又奈之何?” 初听来,似乎顺情而达理,至善真言。岂不知“去恶就善曰进,舍善就恶曰退”,假若人类以“强存弱亡,适者生存”作为人生大道,或者如此人之说,不假思索,无以准绳,不辨是非,不分善恶,屈之从之,北京治疗白癜风只求明哲而保身,那么人类只有日学日坏,以至背逆天良,离弃人道,而化为禽兽。鬻子曰:“人化而为善,兽化而为恶,人而不善者,谓之兽。”而此公之唯己唯利的悖逆天良、离弃人道的所谓“进化”,不正是他“兽化”的铄辞吗?

  后事实实证了此公蜕化的过程,为世人恭称为“蛀虫”,虽荣升高迁,但亦思居之恐忧,弃官从商了。或许此公尚嫌此生不足,欲以另一条轨迹、另一种方式去“进化”吧?

  杂感之三

  ——癫子小记

  所谓癫子便是精神错乱、行为狂乱者。

  从小至今,所谓的癫子倒见过不少,然而像这般清醒的癫子还是第一个。

  这个癫子是土生土长的产物。据说他曾经是某先生的高足,后因暗恋一女生遭挫而精神失常,才变成癫子的。

  为什么说他还算清醒呢?尤其这段时间,他竟然奋力不断地学数数,虽然常常数到8、9就折回,但却毫不气馁。有一晚,这癫子又在空荡的寝室里数着,一仁兄觉着好玩,也跟着数起来。当他数过百时,那愚物竟然从寝室内冲出,狂嘶狼叫,捋袖挥拳,暴跳如雷,似乎醋意大乱:重庆白癜风专科医院这世界上竟然还有数数超过了我的,这还了得,得一除为快!

  还有一次,是星期天吧,我提着铝桶去打水。那癫子已在食堂前沿的自来水龙头前清洗自己的“战利品”,看见我径直往里去,竟然神情专注,倍显关切地说:“门锁了,从这边过去吧!”我听了,真有些感动了。若不是面对癫子,我真想说声:“谢谢!”
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  杂感之四

  ——再记癫子

  近闻集市之上癫子渐多,不仅有土生土长的,还有步涉遥途而至的外地“产物” ,有男有女,或老或少,甚狂甚痴,大呼大嚷,极尽本性之躁动。

  其有狂性无视社会风化,,卧躺于马路、街道,狂语惑性,乱语喧淫;其有妄视世人俗物,呆然白癜风爱心传递分享会木然,虽立行卧于闹市,却视而不见,听若罔闻,几若“傲然不流”之辈;其有大肆鼓噪,乱语狂嚣,虽立万人之众,却不惊颜乍色,直露人性之天真、幼稚、善欲恶念;其有狂性之时,不择对象,不择什物,滥击醒人,市人亦无奈其何。

  癫子之生无论时空之沧桑变迁,其性之狂无论人伦、社风之拘束,可谓扰世之蠢物、顽劣也。然则较醒人似又多了几分真率、坦然,甚有豪侠仗义之辈,行世人之不敢为,言世人之敢怒而不敢言,其性可谓癫,可谓狂?

  “举世皆浊我独清”,掷世之恶行、邪气、歪风、狂性而不苟言色,独守城池,固于己身之“清明”,自诩“难得糊涂”之辈,此与狂人癫子相较,其言、其行、其思欲又该作何酡思?

  近又闻一癫子,竟与一女性狂人猿居于集市闹街,相拥相卧于摊板,日间狂语曰:“我也搞他妈的**。”原来此癫常悠游于学校近侧,或进居校舍、餐堂,饿有残饭遗羹充饥,困有大堂可供歇睡。而今,却为一“女”弃之不顾,真可谓真性情也!

  而今之世人,追名逐利,趋之若蝇,什么大义、天道、社纲形同虚网。其醒如此,其狂性,世之即乱可将存否?

    
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